松山武的台灣發現“台灣的古紅”

　台灣是一個美麗的島嶼。其東岸是阿美族的家園，阿美族是台灣最大的少數民族。早在明朝漢族開始在此定居之前，這座靠近中國大陸的島嶼上就居住著一群跨海遷徙而來的民族。
　除了阿美族之外，還有其他幾個民族，包括排灣族、魯凱族、雅美族和泰雅族。他們中的許多人現在居住在崎嶇的中央山脈深處或周圍的島嶼上，在那裡他們保持著自己獨特的生活方式，被稱為山地同胞，與漢族有所區別。
　想像一下亞太地區的地圖。從印尼和馬來西亞，途經菲律賓和台灣，再到沖繩群島，最終到達日本。古代的人們一定在這些由火山鏈連接的島嶼之間往來穿梭。
　日本在古代受到大陸的影響以及不同族裔移民的遷徙，發生了巨大的變化。與後來受到西班牙和美國影響的菲律賓不同，台灣原住民雖然與漢族接壤，卻似乎一直保持著自己獨特的文化。
　顯然，這些少數民族沒有共同的語言，這意味著許多人認為他們是在不同的時間從不同的地方來到這個島上的。
　事實上，日語曾在日本殖民時期傳入並成為他們的通用語言。即使在今天，仍然有一些年輕人會說一些簡單的日語，因為他們的父母會說日語。
　我去參加了阿美族的夏季祭典－豐收節。與其他以捕魚或狩獵為生的部落不同，阿美族的生活以捕魚和種植水稻為主。換句話說，他們的生活方式最接近日本原住民。
　豐收節之所以在八月中旬舉行，是因為這個常年夏季的國家實行一年兩熟製。農作物一年耕種兩次，分別在春季和秋季。仲夏時節，也就是春秋兩季的過渡期，是農民的休耕期。
　我從台北松山機場搭乘國內航班，翻越中央山脈抵達花蓮。搭飛機路程很短，但陸路行程卻要經過幾個崎嶇難行的山口，據說花了半天。　
　我們此行的豐收節舉辦地點是位於太平洋沿岸的廣福村，距離花蓮約兩小時車程。東海岸中部地區環境並不宜人，因為它位於颱風路徑上，而且地震頻繁。
　我戴著行政院新聞發放的記者證，汗流浹背地抵達會場。這片約1平方公尺的大廣場上，已經擠滿了來自全國各地的阿美族人。
　帳篷內，竹筒裡煮的米飯整齊地擺放著，空氣中瀰漫著食物的香氣。 「油飯」（一種油炸米飯）是供奉給神明的，它是用油蒸熟的調味米飯。此外，還有用海鮮和山野特產製作的簡單小菜。整個會場宛如一座活生生的民族博物館。人們身著紅、藍、黃、綠四色的傳統服飾，載歌載舞。
　婦女們的傳統服飾尤其鮮豔奪目，從髮飾到鞋子，她們都盛裝打扮，以迎接這個慶祝活動。
　最引人注目的顏色是紅色，這無疑是因為紅色長期以來被認為是一種具有藥用價值的顏色，例如驅蟲劑。